کینیڈین مفکر اور فلسفی، ایلین ڈونو نے حال ہی میں “باطل کا نظام” کے نام سے ایک دلچسپ کتاب شائع کی ہے۔ اس کتاب میں کینیڈا کے اس مفکر کا کہنا ہے کہ باطل  نے دنیا کے تمام حصوں تک اپنا اختیار بڑھا دیا ہے۔ حقیر لوگوں نے اقتدار کے جوڑوں کو اپنے ہاتھ میں لے رکھا ہے، فیصلہ سازی کے عہدوں پر ہاتھ ڈالا ہے، اور نجی اور عوامی سے متعلق ہر چیز میں حتمی اور حتمی بات ہے۔
ڈنو، اپنے منفرد کام کے ساتھ، تمام جگہوں پر چھوٹے طبقے کے اس سخت کنٹرول کے سنگین نتائج کے لیے خطرے کی گھنٹی بجاتا ہے۔ وہ تفصیل سے بتاتا ہے کہ کس طرح حرامیت نے ہر سمت اور ہر میدان میں اپنے بازو پھیلائے۔ تعلیمی میدان سے لے کر سیاسی، اقتصادی، تجارتی، مالیاتی، میڈیا اور فنکارانہ شعبوں تک۔ یہ کنٹرول کیسے حاصل ہوا؟

علمی میدان میں

ڈونو نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ عصری زندگی کے تمام پہلوؤں پر چھوٹے طبقے کے کنٹرول میں  علمی شعبوں سے شروع ہوتا ہے اور ختم ہوتا ہے، جو یونیورسٹیاں، کالج اور تحقیقی مراکز ہیں۔ تعلیمی نظام، پوری دنیا میں، حتیٰ کہ دنیا کی سب سے مشہور اور باوقار یونیورسٹیوں میں بھی، معمولی اور معمولی باتوں کا یرغمال بنا ہوا ہے۔ یہ قاری کو چونکا دینے والا معلوم ہو سکتا ہے۔ لیکن ہمارا کینیڈین فلسفی اپنی بات پر پختہ ہے، اکیڈمی کو حرام خوری کا جنون بنا ہوا ہے، اور وہ اپنے داخلی اور خارجی راستوں کو کنٹرول کرنے والی بن گئی ہے۔ یہ مدار کے ممالک سے تعلق رکھنے والے تعلیمی اداروں میں نہیں ہے، بلکہ مرکز کے مرکز میں، شمالی امریکہ اور یورپ میں ہے۔
دانشور، دانشور اور عالم سبکدوش ہوچکے ہیں، ان کی جگہ ماہر، ماہر اور پروفیسر نے لے لی ہے۔ یہ نام دینے میں تھوڑا سا فرق ظاہر ہو سکتا ہے۔ لیکن ہمارے دوست ڈنو ہمیں بتاتے ہیں کہ معاملے کا دل یہیں ہے۔ اکیڈمی کے کردار کی تحریف اور اس کے مشن اور مشن سے انحراف اس دوغلے پن میں واضح ہے جو کہ معمولی معلوم ہوتا ہے۔ لیکن وہ وہی ہے جو ہمیں ظاہر کرتی ہے کہ کیا ہو رہا ہے درستگی، گہرائی اور ایمانداری کے ساتھ۔
دانشور (عقلمند، عالم اور محقق) اپنی نگاہ حق اور سچ پر لگاتا ہے، اور اپنے فیصلوں کو جاری کرنے سے پہلے اپنے ضمیر کے اشارے سے معاملات کو تولتا ہے۔ اس لیے وہ کسی حوصلہ افزائی یا دھمکی کو اپنی تقریر پر اثر انداز ہونے نہیں دے سکتے تھے۔ اور وہ یہ لفظ آزاد اور بامقصد کہتا ہے، جیسا کہ اس کے سائنسی ضمیر اور علمی خوبیوں کا تقاضا ہے۔ فتنوں اور دباو کا کوئی وزن نہیں ہے عقلمند دانشور، عالم اور محقق کے علم میں۔ اور عقلمند دانشوروں، اسکالرز اور آزاد محققین کی موجودگی کے ساتھ، اکیڈمی پوری حد تک وہ کارکردگی دکھاتی ہے جس سے لوگوں، تمام لوگوں، ان میں سے ایک گروہ کے بغیر دوسرے گروہ کے لیے، یا معاشرے کی قیمت پر ایک مخصوص گروہ کے لیے عظیم خدمات کی توقع کی جاتی ہے۔ یہ اکیڈمی کا پیغام ہے اس کے مردوں اور عورتوں کے ساتھ جس میں ڈاکٹرز، فری لانسرز اور باؤنسر شامل ہیں۔
اس کے برعکس، ہمیں ماہر (ماہر، پروفیسر، اور ڈاکٹر) ملتا ہے۔ ایک ماہر اور دانشور کے درمیان بنیادی فرق یہ ہے کہ ماہر حق اور سچ کی قیمت پر اور ان لوگوں کی قیمت پر جن کے ساتھ اس کا مفاد وابستہ ہے، اپنے تنگ مفادات کے لیے اپنا لفظ اور ضمیر بیچ ڈالتا ہے۔ ماہر طاقت، پیسے اور اثر و رسوخ پر اجارہ داری کرنے والے گروہوں کی خدمت میں سائنسی حقائق کو اپنانے، تبدیل کرنے اور موافق بنانے کے لیے تیار ہے – اور یہاں تک کہ جھوٹا بھی۔ اور ماہر (دانشور کے علاوہ) رائے عامہ کو دھوکہ دینے اور گمراہ کرنے کے لیے پوری طرح تیار ہوتا ہے، اس کے لیے وہ وقار اور عزت جو اسے عام لوگوں کی نظروں میں حاصل ہے۔
اس طرح، اکیڈمی “مسخ” ہو گئی اور تحقیق اور پوسٹ گریجویٹ مطالعہ کے شعبے ان کے مواد سے خالی ہو گئے، یہاں تک کہ بیہودگی اور بیہودگی غالب ہو گئی، جیسا کہ حکمت، سائنس، سچائی اور اخلاقیات کو غالب ہونا تھا۔ تعلیمی درجات میں اضافے کے لیے اب کسی شخص کے لیے تخلیقی اور باصلاحیت ہونا ضروری نہیں رہا۔ اہم بات یہ ہے کہ وہ “کھیل کھیلتا ہے” اور چاپلوسی، بدمعاشی، دھوکہ دہی، اور بے قدری کے نظام کے سامنے سر تسلیم خم کرنے کے فن میں مہارت رکھتا ہے۔
ایک سائل پوچھ سکتا ہے: یہ علمی وبا کس کے فائدے کے لیے پھیل رہی ہے؟ سائنس کے مراکز کو بہترین، سب سے مشہور، اور سب سے زیادہ معروف مراکز میں کیوں معمولی سمجھا جاتا ہے؟ ڈنو کے مطابق جواب اتنا ہی آسان ہے جتنا یہ چونکا دینے والا ہے: جو کچھ ہو رہا ہے وہ مارکیٹ اور ارب پتیوں کے زیر کنٹرول دنیا کی خدمت ہے۔ اکیڈمی مارکیٹ کے قانون کے تابع ہے۔ سائنس پیسے کی غلام بن گئی ہے۔

معاشیات، تجارت اور پیسے کی دنیا میں۔

ڈنو کا کہنا ہے کہ یہ ایک ایسی دنیا ہے جو اپنے تمام پہلوؤں میں اسرار میں ڈوبی ہوئی ہے۔ اسٹاک ایکسچینج اور مالیاتی قیاس آرائیوں کی دنیا الگورتھم کے زیر کنٹرول کمپیوٹر سسٹمز کی اسیر ہوگئی ہے جس کے بارے میں عوام کچھ نہیں جانتے ہیں۔ اور ہماری مراد یہاں عوام سے صرف عام عوام نہیں ہے، بلکہ ہماری مراد معاشیات اور پیسے کے طالب علم ہیں۔ ہمارے کینیڈین فلسفی کے مطابق، اگر آپ دنیا کے سب سے باوقار اکنامکس کالج کے سنجیدہ اور محنتی طالب علم ہیں، تو آپ اس کالج میں پڑھنا شروع کیے جانے سے بھی بدتر جہالت کے ساتھ فارغ التحصیل ہوں گے۔

جو لوگ عالمی مالیاتی نظام پر قابض ہیں وہ بہت کم لوگوں پر مشتمل ایک اشرافیہ ہیں، جو اپنے راز کسی پر ظاہر نہیں کرتے۔ معاشیات کی فیکلٹیز اور ان کی شاخوں اور تحقیقی مراکز کا کام اس نظام پر معاشرے کو قانونی حیثیت دینا ہے۔ جو معاشی ماہرین میڈیا میں بات کرتے ہیں، وہ جس طرح معاشی اور مالیاتی نظام کے اسرار عوام کو سمجھانے کی کوشش کرتے ہیں، عوام کو دھوکہ دینے کے سوا کچھ نہیں کرتے۔

اس چھلاورن، بھیس اور مبہمیت کے ساتھ، معاشی مالیاتی نظام معاشرے پر اپنا کنٹرول سخت کرنے کے قابل ہے۔ ابہام کی ضرورت ہے، اور کھیل کے اصولوں کو چھپانا جان بوجھ کر ہوتا ہے، اور یہ سب کچھ زمین کی نعمتوں کی لوٹ مار، معاشروں کی دولت کی چوری، ریاستوں کے اثاثوں کی تخصیص اور اپنی حکومتوں کو ان حقیقی آقاؤں کی کٹھ پتلی بنانے کے لیے ہے جو اندھیرے میں جھوٹ بولتے ہیں۔

ڈونو دنیا میں چند جگہوں پر تقسیم ٹیکس کمیٹیوں کا ذکر کرنے میں کوتاہی نہیں کرتا، اور ان کے وجود کا مقصد صرف اس دنیا میں دو محدود گروہوں کی خدمت کرنا ہے۔ لوگوں کو لوٹنے والے بین الاقوامی کارپوریشنوں اور اداروں کے آقا، اور منظم جرائم کے آقا۔ اور آقاؤں کی ان دو قسموں کے درمیان عوام کے استحصال، لوٹ مار اور غریب کرنے میں مشترکہ مفادات پر ملی بھگت اور ملاقات ہے۔

فنون میں
باطل ہمارے نظام میں خام، چونکا دینے والی اور براہ راست انداز میں ظاہر نہیں ہوتی جیسا کہ فنون کے میدان میں ظاہر ہوتا ہے۔ غیر معمولی اور عجیب و غریب طریقوں کو فن سے منسلک کرنے میں کوئی حرج نہیں ہے جن کا فن سے کوئی تعلق نہیں ہے۔ اس میدان میں سب سے بڑی مصیبت ایسے مسائل کی ترویج میں مضمر ہے جو معاشروں کی بنیادوں کو ہلا کر رکھ دیتے ہیں اور ان کے استحکام اور ان میں ہم آہنگی اور استحکام کے عوامل کو کمزور کر دیتے ہیں۔ یہ ضروری نہیں ہے کہ ایک “فنکار” ہونے کے لیے نظامِ حقیر میں کچھ خوبیاں اور مہارتیں ہوں، اور انجام دینے کے لیے پیغام یا کہنے کے لیے کوئی مفید لفظ ہو۔ انتہائی مضحکہ خیز باتیں کہو، اور انتہائی مضحکہ خیز کہانیوں کے بارے میں بات کرو، اور فکر نہ کرو، کیونکہ یہ فن کی دنیا میں داخل ہونے کا بہترین گیٹ وے ہے، جس میں بے قدری کے نظام کی ضمانت اور اس کے آقاؤں کی ضمانت ہے۔

یہ سب سے ضروری اور فوری ضرورتوں میں سے ایک تھی جو فنون لطیفہ کے میدان تک پہنچ گئی۔ معاشرے کا انحطاط، اقدار کا خالی ہو جانا، حسن ذوق کا اخراج، اعلیٰ اور صالح طرز عمل، یہ سب نظامِ حقیر کے اصولوں کو قائم کرنے اور اس کے اختیار کو بڑھانے کے لیے اہم ترین ترجیحات میں سے ہیں۔ اور پھر، ان سب کے پیچھے کوئی مقصد نہیں ہے۔ سوائے لوگوں کی دولت لوٹنے والوں کو بااختیار بنانے کے جو دنیا کے دوسرے حصوں سے اپنے پیروکاروں کے ساتھ مغربی عالمی اشرافیہ کے مفاد میں تمام معاشروں کو غریب کر رہے ہیں۔

کیا کرنا ہے

جہاں تک حقیر نظام کا تعلق ہے، اس نے تمام ممالک پر غلبہ حاصل کیا، اور اپنی فوج اور جنگی ہتھیاروں اور ماہرین تعلیم، پیسے اور میڈیا کی اپنی نرم طاقتوں کے ذریعے اپنی تلوار کو عوام کی گردنوں پر چڑھا دیا، اور زمین کے تمام وسائل کو اپنے کنٹرول میں لے لیا، تاکہ کرپشن عالمی نظام حکومت میں سرفہرست ہو سکے، اور یہ تقریباً ناممکن ہو گیا۔ اس نظام کی سنگینی کی وجہ سے، اور عالمی ’’نظامِ حقیر‘‘ کا معاملہ کیا تھا، کیا کیا جائے؟ کیا قومیں اور عوام اس ذلت آمیز اور غیر فعال نظام کو قبول کرتے رہیں گے جو عالمی عوام کو اپنی موت کی طرف لے جا رہا ہے؟

ڈنو اس کردار پر اعتماد کر رہا ہے جو پڑھے لکھے اشرافیہ ادا کر سکتے ہیں، جو اس نظام کو کچلنے سے قاصر تھے، اس لیے انہوں نے خود کو اس کے اداروں سے دور کر لیا اور اس کی اکیڈمیوں سے کنارہ کشی اختیار کر لی۔ یہ اشرافیہ اپنی کمی، کمی اور ٹکڑے ٹکڑے ہونے کے باوجود کرہ ارض کی منظم تباہی اور تخریب کے باوجود انسانی، سماجی، معاشی، ماحولیاتی، علمی اور تکنیکی طور پر کچھ کر گزرنے کی صلاحیت رکھتی ہے۔ شاید وہ لفظ، جس کے ساتھ ڈونو نے اپنی کتاب کا اختتام کیا، مفہوم سے بھرا ہوا ہے اور معنی سے بھرا ہوا ہے: “بنیاد پرست بنو۔” اور میں اپنے کینیڈین دوست کے ساتھ دہراتا ہوں، “جی ہاں، آزاد دانشور، بنیاد پرست بنیں، اور بے قدری کے نظام کو مسترد کریں، اور ایسے نظام کو مسترد کریں جو لوگوں کا استحصال کرتے ہیں، ان کی صلاحیتوں اور صلاحیتوں کو تباہ کرتے ہیں، ان کے وسائل کو ختم کرتے ہیں، اور ان کے وسائل کو لوٹتے ہیں۔